叙事过程中,也使用了去戏剧化的手法,通过围绕天美姨姨的日常,表现寄养家庭与孩子之间的情感维系。两次颇有戏剧冲突的情节,都被导演刻意淡化。一次是天美姨姨看到彬叔叔与另一个女人牵着手有说有笑,非常震惊与生气,但剧情反而走向克制与隐忍。导演用极为简约的镜头语言来表现两人的情感破裂与修复的过程,吵架、述说、和好,只用了简单几场戏便将生活拉回平静。另一次是寄养的孩子家希、家朗走失,天美姨姨和彬叔叔晚上冒雨上山寻找姐弟俩,找到孩子后只淡淡地说了一句“没事了”,没有制造不必要的煽情与剧力。关于两个人之前的丧子之痛,也没有刻意展现,而是在与寄养儿童的相处之间,用时间去冲淡这种创伤。除了“好看的外形”,虚拟数字人还要具备“丰富的内涵”。锣鼓声响,一位“京剧大师”迈着轻盈的步伐向观众走来,手持折扇,顾盼生辉……这不是真人,而是由3D影视级计算机动画技术、人工智能多模态交互技术等打造出来的“数字梅兰芳”。北京理工大学光电学院研究员翁冬冬介绍,“数字梅兰芳”为京剧艺术的传承创新提供了新途径,观众可以与虚拟角色充分互动,参与艺术作品创作过程,提升审美体验。为了更好地呈现“数字梅兰芳”,翁冬冬及其团队认真学习京剧的动作、念白、服饰等知识,研究梅兰芳生平、轶事和典故,探究京剧艺术的艺术语言、美学特征和内涵精髓,并将这些理解融入虚拟数字人的制作,让人物更符合京剧艺术的表现形式和审美要求。