申纪兰作为第一届至第十三届全国人大代表，把全部心血奉献给西沟村的乡亲父老。她始终坚守自己的农民身份，将“人民代表为人民”的初心使命践行一生。她所提的议案和建议都以“三农”问题为出发点，以“知道农民想甚、盼甚”为落脚点。比如，她提出的“男女同工同酬”，是对劳动女性的切实维护，是对封建落后观念的宣战，也是消除性别差异的理念实践。还有植树造林践行生态环保理念、村村通公路助推乡村振兴、发展旅游助力脱贫攻坚等举措，都是在时代语境中的有力之举。无论对于新海诚还是“少女拯救世界”叙事谱系而言，这都是一个很大的突破。由于日本御宅文化大量复制了父权制对女性的性别凝视，于是基于这种文化系统建构的女性形象往往是可爱、纯真、无辜的少女。并且，她们经常体现为缺乏思想和行动力的形象。这无疑复刻了日本社会长期以来常见的性别想象。实际上，新海诚以往的作品，仅仅因为“存在”就被赋予意义的少女角色，俯拾即是。因此，《铃芽之旅》中拥有旺盛的行动力、无穷的勇气以及坚毅的内心的少女形象变得更为突出。在这部作品中，新海诚更将“少女拯救世界”的经典叙事改写为少女通过拯救世界，最终拯救自己的故事。其中的男主角草太反而成为一个被“物化”的媒介，促使长大后的玲芽与过去的自己相遇，最后与创伤记忆和解。不难看出，《铃芽之旅》呈现出显著的女性意识。而在“世界系”作品的谱系中，这种女性意识的出现值得重视。当“少女拯救世界”的叙事模式开始“去御宅化”，摆脱“女性凝视”和僵化的性别想象，日本动画对“世界系”的改写方能真正地展开。